Монастыри

Троянский монастырь В одной из летописей говорится, что Троянский монастырь был основан в 1600 г. Однако от тех давних времен дошел до нас только престольный камень церкви. Монастырь известен главным образом тем, что его стенные росписи представляют собой один из самых интересных циклов в творчестве Захария Зографа (он расписывал стены главной монастырской церкви как внутри, так и снаружи, что встречалось в практике живописцев той эпохи редко). Монастырь, заново построенный в 1835 г. в 7 километрах от города Трояна, является образцом проникновения в культовую живопись народного мироощущения, ярким свидетельством воздействия жилого строительства на культовую архитектуру. Захарий Зограф трактовал темы добра и зла в современном ему, остро социальном контексте, он писал лики болгарских и русских святых, изобразил себя и поставил под автопортретом подпись - свидетельство удивительного для эпохи рабства чувства достоинства. В трапезной монастыря им создан поистине редкостный для того времени групповой портрет монастырской братии.

Большинство памятников искусства эпохи национального Возрождения и более позднего периода уцелело. Иконостас главной церкви, созданный в 1839 г., представляет собой шедевр искусства резьбы по дереву. Удивительной самобытностью отличается созданная намного раньше (в 1794 г.) резьба царских врат часовни св. Николы. В монастыре можно увидеть иконы кисти известных мастеров эпохи Возрождения. Роженский монастырь Роженский монастырь, расположен далеко на юге, в 6 км. от города Мелник. Это единственный из восстановленных в первые века османского ига монастырей, которому в дальнейшем посчастливилось уцелеть. В своем сегодняшнем виде монастырь (воздвигнутый мельницким правителем Славом на рубеже XII - XIII вв.) сохранился таким, каким он был в XVI столетии. Одна из надписей гласит, что лики Христа Пантократора и двенадцати апостолов над дверью главной церкви св. Богоматери написаны в 1597 г. Ценными памятниками живописи XVII в. являются росписи наружной южной стены ("Страшный суд", "Лестница праведников") датированные 1661 г., а также сцены жития Иоанна Крестителя в монастырской усыпальнице. Здесь представлено свыше 150 библейских и евангельских сюжетов, на фрески необычно много образов монахов и отшельников, многие из них, вероятно, были реальными историческими лицами.

Роженский монастырь славится своими резными деревянными иконостасами и аналоями. Некоторые из них на редкость сложны по замыслу и композиции, библейские сюжеты давали изографу повод для проявления неуемной фантазии, яркого, пышного декоративизма. В Роженском монастыре было создано уникальное произведение знаменитой Роженской каллиграфской школы, существовавшей здесь еще в XIV в. - рукописный список "Толкования Иова", который ныне хранится в иерусалимской церкви Гроба Господня. Скальный монастырь Аладжа Ко времени распространения учения исихазма (XIV в.), исповедавшего суровый аскетизм и нравственное совершенство, относится и образование скального монастыря Аладжа, расположенного недалеко от курорта Золотые пески в 14 километрах от Варны. Монахи-отшельники здесь жили до XVIII в.. Есть основания предполагать, что первые из них появились в этих местах еще в IV в.

Двухъярусный монастырь выдолблен в известняковой скале. Оба этажа сообщаются между собой деревянной лестницей, ступени которой встроены в углубление цилиндрической формы. В нижнем этаже размещалась церковь, несколько небольших общественных "комнат" и келий. Над ними расположены часовня и несколько келий поменьше. Росписи почти не сохранились. Созданные, вероятно, в 14 в., они говорят о принадлежности их автора к Тырновской школе. С верхнего этажа монастыря открывается великолепная панорама на морское побережье, вызывающая острое чувство зависти к монахам, которые могли каждый день любоваться такой красотой. Входной билет для взрослых стоит 2 лв. детям вход - 1,6 лв. Земенский монастырь Монастырь расположен в долине реки Струма в 76 километрах к юго-востоку от Софии. Он был заложен по-видимому еще в XIII в.

В период турецкого владычества монастырь был разрушен и уцелела лишь церковь св. Иоанна Богослова. Монастырь был восстановлен только в XIX в.. Крыша имеет вид четырехстенной пирамиды с куполом на цилиндрическом барабане, украшенном двумя рядами слепых арок. Подобной крыши нет на всем Балканском полуострове. Одноцветные стены церкви, оживляемые лишь слепыми арками, придают зданию суровый и неприступный вид. В богатых росписях внутренних стен церкви видны традиции восточно-православной иконописи доиконоборческого периода, почти не имевшей параллелей в свой век. Библейские святые предстают перед нами спокойными суровыми людьми, которым чужд религиозный экстаз и аскетизм. Единственное исключение в этом отношении составляет облик Ивана Рильского. В числе композиций Земенской церкви есть сцена, свидетельствующая о том, что живописец дополнял свои работы житейскими подробностями, о которых в Священном писании не упоминается.

Плиты! Есть все марки и модели: уоп-6. Ищешь Плиту? | красивые проекты домов | Шины Nokian Michelin Dunlop: шины nokian.

Например, он нарисовал со всеми деталями сцену приготовления гвоздей для распятия Христа. Эта сцена - плод фантазии земенского мастера, она не встречается ни в евангельских текстах, ни в апокрифной литературе, ей нет соответствия в религиозной живописи. Все это превращает Земенский монастырь в редкий памятник самобытного народного искусства эпохи средневековья, сокровищницу яркого направления религиозной живописи, которое российский искусствовед, академик Игорь Грабарь назвал "демократическим течением". Монастырь в городе Шипка Этот монастырь является символом освобождения от османского ига в результате победоносной русско - турецкой войны 1877 -1878 гг. Монастырь представляет собой величественный храм, воздвигнутый на окраине города Шипка, неподалеку от знаменитого перевала Шипка в горах Стара Планина, где в августе 1877 г.



на смерть стояли русские воины и болгарские ополченцы. Их задачей было не пропустить турецкие войска, которые шли на помощь султану осаждавшему Плевен. Все атаки превосходящих сил Сулеймана-паши были отражены и отсюда началось победное наступление. 3 марта 1878 г. был заключен Сан-Стефанский мирный договор, благодаря которому вновь воскресло болгарское государство.

Спустя год после этого события Всерусский комитет, возглавляемый Ольгой Николаевной Скобелевой, матерью прославленного русского полководца, и графом Николаем Павловичем Игнатьевым, принял решение о сооружении этого храма в память об исторической победе. Средства на строительство, начатое в 1896 г. и законченное через шесть лет, были пожертвованы русским и болгарским народами, Снаружи церковь богато украшена керамическими плитами и позолоченными куполами и крестами. Семнадцать куполов отлиты из гильз, оставшихся на поле брани.



Самый тяжелый колокол весит 12 тонн. В подземелье храма хранятся 18 мраморных саркофагов, которые содержат кости погибших в бою. Фамилии русских и болгарских бойцов, павших на Шипке и под Казанлыком, высечены на 34 мраморных плитах внутри храма. Памятник павшим воинам, находящийся на вершине горы Столетов виден за 8 км с севера от горного хребта Шипка. Монастырь на Шипке сочетает в себе изящество и монументальность. Резной деревянный позолоченный иконостас работы русского архитектора Ягны впечатляет торжественной элегантностью. Он создавался в русском монастыре св. Пантелеймона на Афоне и преподнесены в дар храму. Этот монастырь органически вписался в общую когорту болгарских монастырей. Как и они, для Болгарии монастырь на Шипке представляет собой гораздо больше, чем культовое здание.

<< Назад